Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!..
Это строки из стихотворения Николая Заболоцкого. Трудно поверить, что писал это стихотворение смер¬тельно больной человек, ведь эти строки не о смерти, а о жизни. Не о бренности земного бытия, а о глубин¬ном смысле существования человека на земле говорит поэт. Удивительная, неистребимая молодость пульси¬рует в каждой строке стихотворения. Поэт как бы про¬возглашает ту истину, которую он постигнул в жиз¬ненной борьбе на протяжении своего пути: «Душа обя¬зана трудиться». Мы можем согласиться с этим его заветом, принять его или отвергнуть. Кому что ближе. Но, возвращаясь снова и снова к этим строкам, мы вдруг понимаем, сколько здесь скрыто человеческой мудрости. Все, что мы имеем, все, что постигаем в этой жизни, приходит к нам через труд. Можно сколько угодно спорить о проблеме «человек живет для того, чтобы трудиться, или трудится для того, чтобы жить». Для меня эти две категории неразделимы. Надо, чтобы труд стал целью жизни, надо научиться получать от него радость и вдохновение, и тогда жизнь и труд со¬льются для тебя воедино. А душа —
Она рабыня и царица.
Она работница и дочь.
У Бориса Пастернака есть строки о творце искусст¬ва: «Ты вечности заложник. У времени в плену». На¬верное, душа и есть «рабыня» времени, судьбы, «рабы¬ня» разума, то есть самого человека. Но она одновре¬менно и «царица», потому что душа — это главное, что есть в человеке; она всесильна, ей следует служить. Поэтому каждый человек — хозяин своей души и в то же время раб, ее слуга.
«Душа — работница», она работает на человека. Но душа и «дочь», то есть творение самого человека. Она со¬творяется только в работе, в борьбе человека с самим со¬бой, и душа — высший плод этой борьбы. И чтобы жил человек по-человечески, чтобы он был Человеком —
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!..
В жизни и в литературе находим множество приме¬ров, подтверждающих эту истину. В соответствии с ней живет герой романа Распутина «Пожар». Душа Егорова работает, она постоянно в тревоге — в тревоге за себя, за родную землю, за людей. В повести «Прощание с Ма¬терой» автор художественно убедительно обосновывает необходимость именно духовной перестройки общества. Вечный труженик, чистый душой и сердцем, и герой ро¬мана Астафьева «Печальный детектив». Душевным бо¬гатством обладают и совсем еще молодые люди «Кану¬нов» — герои Белова. В тяжкой постоянной работе воз¬никает тяга к труду. Ведь человек всегда стремится к совершенству. Все знания передаются от старшего по¬коления к младшему. Ребенок привыкает к осмыслению труда, который для него уже радость, к пониманию при¬роды, «нрава» земли. И люди труда не могут быть ду¬шевно пустыми, черствыми и равнодушными к чужому горю. Их души открыты всему окружающему, потому что они тоже трудятся.
