План
I. Галерея женских образов в отечественной и зарубежной литературе.
II. Счастье простой крестьянки в понимании Некрасова.
1. Попытка найти счастливого среди простого люда.
2. Счастье юной Матрены Корчагиной.
3. Ад среди мужниной родни.
4. Трагическая смерть Демушки.
5. «Гроза душевная» простых русских женщин.
III. Восхищение Некрасова русской женщиной.
Ключи от счастья женского… заброшены, потеряны у Бога самого.
Н. А. Некрасов
Пожалуй, ни один писатель или поэт в своем творчестве не обошел вниманием женщину. Притягательные образы возлюбленной, матери, таинственной незнакомки украшают страницы отечественных и зарубежных авторов, являясь предметом восхищения, источником вдохновения, утешения, счастья… Но, наверное, ни один творец‑мужчина, кроме Некрасова, не задумывался о том, каково оно — женское счастье, и в особенности — счастье простой крестьянки.
Великий и истинно народный русский поэт Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» отобразил судьбу простого русского народа в период отмены крепостничества. Главные герои произведения ищут счастливых людей по всей Руси. Отчаявшись найти счастливца среди «мужиков», начинают они допытываться у русских селянок, счастливы ли они. О том, каково оно — бабье счастье, поведала им Матрена Корчагина.
Что такое женское счастье и есть ли оно? Матрена вспоминает, что бывала счастливой в детстве и юности:
Мне счастье в девках выпало…
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой,
Жила я.
Счастье юной Матрены было вовсе не в том, чтобы подольше поспать да повкуснее поесть: с малых лет приучена она к труду и любит его:
И добрая работница,
И петь‑плясать охотница
Я смолоду была.
На сердце становится тепло от описания немудреного счастья крестьянки: хорошо потрудиться, в баньке освежиться и сил набраться, с подругами песни попеть да на санях прокатиться… Честная, прямая, скромная, Матрена не строит глазки парням, а наоборот, сторонится их. Но все‑таки, «на беду», выискался жених ей из далекого Петербурга и добился‑таки ее любви и руки. «Тогда и было счастьице» — вздыхает Матрена.
А потом — чужая семья, «большущая, сварливая», где всем она глаза мозолит, всяк ее хочет унизить и оскорбить. Тяжкий труд и постоянные упреки мужниной родни, частые разлуки с любимым превратили ее жизнь в ад.
С рождением первенца Демушки жизнь Матрены озарилась божественным светом: с легкостью переносит она теперь любые невзгоды и лишения, терпит любые нападки родни… Но недолго продлившееся счастье оборвалось трагической смертью Демушки. И хоть после Матрена родила пятерых сыновей, первого своего до сих пор забыть не может.
Такое оно — бабье горькое счастье: трудись не покладая рук, терпи да помалкивай, расти детей — «На радость ли? (…) Уж взяли одного!» А так, со стороны посмотришь — вроде бы и жаловаться не на что: здоровая, крепкая, все при ней, и хозяйственная, и мужем не битая. Но Матрена говорит:
По мне — тиха, невидима –
Прошла гроза душевная,
Покажешь ли ее?
Образ Матрены — собирательный образ всех простых русских женщин. Автор раскрыл в нем всю материнскую любовь и боль, на которую способна глубокая и нежная женская душа. Матрена Корчагина — воплощение бесхитростной прямоты, добродушия, нравственной чистоты и супружеской верности. Этот образ берет за душу, несмотря на то, что селянка рассказывает о своей жизни просто, безыскусно, не рисуясь и не стараясь сгустить краски. И каждый читатель находит в ее рассказе что‑то близкое.
Некрасов с почтением и восхищением описывает русскую женщину — любящую жену и мать, которая, одному Богу ведомо, откуда, берет душевные силы, чтобы дарить любимым людям тепло, ласку и счастье, – пусть даже от ее собственного счастья ключи потеряны.