Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н. Толстого является величайшим произведением, которое актуально и в наши дни.
Герои романа (особенно те, которые близки автору в нравственном отношении) показаны через раскрытие души, через богатую внутреннюю жизнь. Автор отслеживает весь путь исканий человека, каждое, пусть едва уловимое, движение души. Л.Н. Толстой показывает сложность человеческой личности, ее многогранность и непрерывное развитие. Его герои деятельны, постоянно ищут смысл жизни, какую-то цель, которая могла бы принести пользу.
Внутренний мир героев очень богат, и нравственный уровень высок. Они постоянно растут духовно, стремятся к совершенству. Одним из таких героев является Андрей Болконский. Первая встреча с ним происходит в тот момент, когда, желая вырваться из надоевшей ему праздной и как бы неестественной жизни, князь Андрей собирается на войну с большим желанием совершить подвиг. И вот Аустерлиц! В первые моменты сражения под Аустерлицем ему кажется, что мечта о подвиге начала осуществляться, но, видя бегущих солдат, отступающих из-за панического страха, князь Андрей чувствует только стыд. Его горделивые мечты рассеиваются, он думает только о том, как остановить бегущих, увлечь за собой в атаку. Но он ничего не может сделать и, раненный в голову, падает… Его больше не интересует то, что раньше считал ценным, что было целью жизни. Он понял, что жизнь, само существование человека гораздо важнее всех честолюбивых мечтаний.
На Аустерлицком поле окончательно исчезает мечта о славе и подвиге. Андрей Болконский, кроме того, еще и разочаровывается, теряет веру в свой идеал. По сравнению с тем значимым, новым и высоким, что открыло ему небо Аустерлица, все прежние стремления кажутся ничтожными, даже сам Наполеон кажется не важнее, чем надоедающая своим жужжанием муха.
После Аустерлицкого сражения князя Андрея потрясают еще два события — рождение ребенка и смерть жены. Пройдя через горе и раскаяние, он решает, что жизнь для себя и своих родных — единственно возможное существование.
Но такое существование не могло удовлетворить такую деятельную личность, как князь Андрей. Он неминуемо должен был вернуться к жизни, к людям, к новым определениям, к любви. К вере. Пусть это возрождение проходило с трудом, но все то лучшее, что было в его душе, тоже стремилось к счастью, к новой жизни.
Сначала был разговор с Пьером на пароме, потом — лунная ночь в Отрадном. Это были как бы вехи на пути возвращения князя Андрея к жизни, они предопределили его духовное возрождение. Символична в этом смысле была его встреча с дубом.
В первую встречу это дерево представляется ему старым и князю Андрею кажется, что дуб думает и чувствует, причем эти мысли и чувства точно такие же, как у самого Андрея. И точно так, как возрождается дуб под воздействием света и тепла, возрождается к жизни и князь Андрей. В его душе просыпаются радость, любовь, он начинает верить в возможность счастья.
Но путь духовных исканий еще не завершен. У честолюбивого Андрея возникает желание принять участие в комиссии Сперанского. Но вслед за этим — вновь разочарование, когда князь Андрей понял всю праздность этих законов, их оторванность от действительной жизни.
Преодолеть разочарование помогла Андрею Болконскому любовь к Наташе. Ему открылись все радости жизни, он думает, что именно теперь достигнуто счастье.
Но счастье оказалось таким недолгим. Он очень тяжело переживал разрыв с Наташей, ему вновь кажется, что все вокруг померкло, перестало быть светлым и радостным.
1812 год круто меняет все. Главная цель князя Андрея — защита Родины. Личная боль отступает, честолюбивые мечты тоже. Он решает служить в действующей армии, так как именно там сможет принести больше пользы. В его душе пробуждается новое стремление — служение людям.
Одна из основных особенностей психологии Андрея Болконского — способность ясно мыслить, оценивать и судить свои поступки. В его душе появляются новые чувства, полученные новые впечатления повлияли на изменение его состояния.
В романе постоянно чувствуется отношение автора к людям и событиям. Оцениваются они с позиции долга, душевной простоты, связи с народом. Все самое высокое и прекрасное, чистое и доброе воплощено в любимых героях Л. И. Толстого, одним из которых является князь Андрей Болконский.
